بايد جواب بدهد . ( مسأله 827 ) : اگر به طفل مميزى سلام كردن ياد داده باشند و بر نمازگزار سلام كرد ، شخص در نماز بايد احتياطا جواب او را بدهد ( 1 ) و نماز را تمام كرده و آن را اعاده كند و اگر بى تعليم ( 2 ) سلام كند ، جواب ندارد و اگر جوابش را بدهد صحت نمازش مشكل است و احوط اعاده آن است . ( مسأله 828 ) : اگر شخصى به نمازگزار به صيغه " سلام عليكم " ، سلام كند و نمازگزار عمدا به صيغه " عليكم السلام " جوابش را بدهد بايد نماز را تمام كرده و آن را احتياطا اعاده كند . ( مسأله 829 ) : اگر شخصى به نمازگزار گفت " سلام " اگر نمازگزار مىداند كه آن شخص عربيت دارد ( عرب است ) ( 3 ) بايد در جوابش بگويد : " سلام عليك " ( 4 ) و اگر شك داشته باشد كه عربيت دارد يا نه ، بايد احتياطا ( 5 ) جوابش را بدهد و نماز را هم اعاده كند .

--> ( 1 ) ميرزاى شيرازى : بلكه جواب نگويد . محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : احوط جواب دادن است به قصد قرآن و يا به قصد دعا . ( 2 ) محمد باقر شيرازى : مراد از بى تعليم روشن نيست و آنكه آيا سلام را بدون توجه به اينكه از آداب است انجام داده يا نه ؟ و حاصل آنكه ميزان صحت تحيت و توجه است و تعليم و عدم آن مدخليتى ندارد . ( 3 ) محمد باقر شيرازى : مراد از عربيت ، ظاهرا دانستن قواعد عربى درباره حذف ما يعلم است و اما معنى لغوى و عربى سلام كه براى همگان مشخص است و با اين وجود تفصيل مذكور خالى از تأمل نيست . ( 4 ) ميرزاى شيرازى - محمد كاظم طباطبائى : و يا " عليكم " . ( 5 ) ميرزاى شيرازى : البته جوابش را ترك نكند . محمد كاظم طباطبائى : بلكه حتما جوابش را بدهد و اعاده هم واجب نيست .